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   东方国际玄龙子风水网全新上线!欢迎国内外朋友光临本网,并为您的求索与访问做好服务!玄龙子出身军武世家,自幼喜文爱武,有缘於潮汕得遇堪舆高人并拜师学艺, 潜心四十年的研究,深得杨公风水真传。业精於寻龙点穴,峦头风水与大卦玄空理气,七星打劫,壶中鬼卦消纳布局,奇门金水日月子父财官到方定局;园林、房地产、公司、企业规划布局、合婚、择日、占卜、人生预测、公司、商铺、宝宝、起名、改名、化煞、催官、催财、改运消灾迎福。并提供;玉库书屋,与化煞商城开光转运用品,为广大文学、易学爱好者、与善男信女提供物美价廉的信物饰品与供奉神尊,并接纳易学书籍、文化以及相关内容的业务宣传、与谋体广告。

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  • 大话分金
    作者:玄龙子    发布于:2018-02-07 10:27:58    文字:【】【】【
    摘要:罗盘结构按照由内到外来说,由内盘,中盘,外盘构成;按照“天、地、人”三才来说,由“天盘,地盘,人盘”构成;以“针”而言,罗盘由“正针,中针,缝针”构成。“正针”位于罗盘内圈,所以称为“内盘”,内盘也是“地盘”。“中针”位于罗盘的中央,所以称为“中盘”,中盘也是“人盘”。“缝针”位于罗盘的外圈,所以称为“外盘”,外盘也是“天盘”。 三七、二八分金的问题,也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门徒,被三七分金和二八分金弄得是一头雾水。 《罗经解定》上说:“加减之法,是第一紧要功夫。故于正针三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得孤虚。时师多以二八指为三七,三七反为二八。迷而多误,故曰莫说短长。”难怪世人不知,竞连写《罗经解定》的人亦是稀里糊涂,何言不入杨门真传的地师哉!详见下图三针四线分金图解自明。


                                                                       分金说

                          罗盘结构按照由内到外来说,由内盘,中盘,外盘构成;按照“天、地、人”三才来说,由“天盘,地盘,人盘”构成;以“针”而言,罗盘由“正针,中针,缝针”构成。“正针”位于罗盘内圈,所以称为“内盘”,内盘也是“地盘”。“中针”位于罗盘的中央,所以称为“中盘”,中盘也是“人盘”。“缝针”位于罗盘的外圈,所以称为“外盘”,外盘也是“天盘”。正针的南北方向就是罗盘内圈所标示的子午方位。“正针”包括二十四山向,七十二龙(六十甲子的六十龙加上八干四正中的十二空亡龙)。正针是罗盘的主针。在风水理气方面,凡属格龙乘气、布局及立向坐穴,都以正针为主,中针和缝针是为正针而服务的。正针的子午(南北)方向就是地球磁场的南北方位;中针的子午方向就是北极星的方位;缝针的子午方位就是日景的方位,也就是太阳光照的方位。先天罗经十二支,后天再用干与维, 八干四维辅支位,子母公孙同此推”。 了了数句,道岀了八干四维十二支神,这就是罗盘上二十四山的来由。二十四山,每一山分得五子气分金,共合成120分金;每一分金占3度,故一山界度有十五,廿四山共计360度。在三七、正、五五偏正分金五子气分金一层,每山之下有五金,一金有二度,共计二百四十分金。以衡得气多寡与枯荣也。当建造住宅或山坟时,坐线在那一分金上就是用这个分金。涉及兼向,其实也是分金之用,本属同一理。如坐子山午向,用丙子分金,即坐子兼壬,当立线偏近那一边,就是兼那边的坐山,但是没有丙子分金蒹癸的,当用庚子或壬子分金时,就是兼癸为用,兼向与分金是同一种用法,只是门派有别说法各异罢了。依三合派的分金讲,每一坐山只用两个分金;一般三合罗盘中都标明左右两位旺相分金,如下图: 
        
    如子山只用丙子与庚子分金,是用一左一右,不用中间和两边的分金,其余的也仿此。分金涉及房分;因按风水理论讲房份是左为一四七房,中为二五八房、右为三六九房,如按砂法分时,即青龙归长房、案雀归二房、白虎归三房。如用中间的分金,中房明显全占,用左边或右边都偏房。如兼偏近他山时气杂不纯,就主用左和右的两个分金,当我们修坟或建宅都先看地局青龙方和白虎方,看那边最好;又要兼参福主立何房为主,若有伤残之子立者何益;如是以扶优、立长子为要选。如坐子山午向的阴宅,如安水法分房,若水都聚到左边或左边比较秀丽聚蓄,则利于长房,如再用庚子分金,即长房把气全占;二房与三房就会有不同程度的损伤,就应用右边的丙子分金,俗话讲是分点气给次房那面。分金度数占的多的即表示分的“金子”多了,此就是三合派的分金法理论.
    故分金之说来于葬口金井分房占得分金多寡。由是三十六宫春、六十甲子、七十二龙、百二十分金、二百四十分金、三百八十四爻度皆可称为分金了。如是坐山立向,移步換象,左兼右兼,迎急放缓,拨砂消水,扶长助优,房分荣枯皆在地师的权衡之术。

    分金,主要是指坐山在周天360度内设定的二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的就是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
     
    三七、二八分金的问题,也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门徒,被三七分金和二八分金弄得是一头雾水。  《罗经解定》上说:“加减之法,是第一紧要功夫。故于正针三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得孤虚。时师多以二八指为三七,三七反为二八。迷而多误,故曰莫说短长。”难怪世人不知,竞连写《罗经解定》的人亦是稀里糊涂,何言不入杨门真传的地师哉!详见下图三针四线分金图解自明。

     

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    注:每山有十五度,山列五金,每金二分,共合十分金。正针庚子、丙子分金为旺,均在二八线,故谓之正针分金为二八,亦是中、缝两针之三七分金,中、缝两针之庚子分金与丙子分金亦在二八分金,则为正针之三七分金,三七二八只有一分之差,则皆为旺相之四十八局,故谓之:“三七二八好分金”今人对正针是二八分金,还是三七分金,存有争议,若看三针四线分金图即明。无论哪一针,旺相皆在二八线位,依正针为主,则正针为二八,中、缝则为三七线位,以天盘为主,则天盘即二八线,正针则是三七,总之三七,二八无论正针,中针或缝针皆属於旺相分金,皆可用之,故云:“莫与时师道短长”。古人分金使用多重正针,又有三七、二八内外兼参加减之法。如子山午向,坐穴用庚子分金犯忌,则就选择外盘二八分金的丙子分金,亦是正针的三七分金,古人重正针,我认为还是以正针为二八分金较为确切。此与《罗经透解》一书相吻合。清代李三素所著《红囊经》的三针四线是指正针、中针、缝针之分金而言,其四线是指一九、二八、三七、四六之四线,唯有三七、二八分金为吉度,余者皆不可取用。

     

     

     

    二、分金的类别

    1)七十二龙穿山(七十二分金,穿山虎或地纪)

    一、七十二龙穿山

      

           七十二分金合七十二候气,七十二龙出于十二支气,以支为主,左右干维以辅之,如子龙右壬左癸,壬癸二干之中为大空亡,子水龙之下有甲丙戊庚壬五子气,十二支各得五子气,共合六十龙。六十龙加十二干维空亡龙而成七十二分金,每金五分共合三百六十分度。一卦管三山,一山管七十二龙之三龙,发应岁月七十二候。《宝镜》名为穿山虎,《金篆玉函》名为地纪,穿山与透地互为表里,行龙过峡乃论星体之纯驳。七十二龙穿山可用于遁甲节候盘,以应二十四节气,审视爻象理气之祸福。格龙穿山,于入首穴星之后分水脊上定盘针,看穿定来龙属何甲子,以纳音以断生克论吉凶。

    如乾方来龙,到头一节入坎,初关危五度,穿得丙子龙,为正气脉,珠宝穴。分金诀云;丙子气旺大吉昌,添人进口置田庄。富贵双全定有应,诸事尤吉祥。论证穴场立子山午向,穿山卦为山地剥;透地卦为泽水困;百二十分金卦为风泽中孚。(三易盘配卦:穿山甲子配周易天统水地比、戊子配地雷复;透地甲子配坎为水、戊子配地水师;一百二十分金甲子配归藏山雷颐、戊子配地雷复卦。)壬子为雄;“辛壬会而聚辰”。为水生于申墓于辰, 诀云: “寅申巳亥水来长, 五行向中藏”。又云:“辰戌丑未叩金龙,动得永不穷”;壬水龙三合申子辰,辰为亢金龙,壬阳水,放天干乙巽丙三位,究其法放何字为叩金龙。此正合“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”,杨公水法四大局。

     

    二、穿山例解

    一、水(土)局

    坤壬乙文曲从头岀,长生在坤申,官旺在乾亥、壬子,墓在乙辰为生旺墓三合水局,辛壬会而聚辰。壬为阳为夫,辛为阴为妻同归于乙辰水口,绝宫巽巳,胎宫丙午。

    1、丙子水龙配文曲

    乘气,坐穴丙子立向,子午兼壬丙。

    2、庚子土龙配文曲

     

     

    乘气,坐穴庚子立向,子午兼癸丁。

    3、十二长生配贪狼九星图

     

     

    4、穿山、透地发用

    穿山者,穿定龙神主星出脉一节属何甲子,当以何甲子龙论之,穿山龙有大吉,半吉,大凶,空亡之别。

    透地者:于穴星出脉贯入穴场入脉格定,透入穴位属何甲子,当以何甲子论之。

    透地龙宜辨:珠宝,火坑,差错与空亡。宜取珠宝线入穴为清纯,也可左减右饶。宜视龙势急缓而定之。宜参看葬法倒杖、崔官篇等。

    透地者:古贤接龙术也。穿山与透地乃风水术最高境界,应有真龙演示方能明了。穿山龙乃天地所定吉凶,无法改变。透地则可人为,取其龙气的清纯,避其火坑、差错与空亡等诸煞。可挨左、挨右或顶龙、脱龙葬。取其珠宝,为地仙所为。

    1.太祖山势行走湧聚祖宗山。祖宗山顿起廉贞形势。中出、左出或右出,必鹤膝蜂腰脉象脉形。如人手腕一节,狗爪腕一节相似。于腕中凸突中心格量三吉六秀之吉龙,即亥、卯、兑、艮、巽、丙、丁、辛八龙八脉。顿起少祖龙形。少祖龙背与祖宗峡距约500米左右方为龙雄有力。龙峡多有龙泉绕缠养护。曰水绕玄武。龙泉有左右流出之分。

    2.少祖龙身上生的星峰峦头必五形五象五星。主星峰峦山脉突处格量曰穿山龙。以穿山七十二龙辨其脉吉凶。明察空亡、大凶、大吉、半吉之分。

    3.穴场胎息之后,或左右耳脉,或腰脉。曰:透地六十甲子。入首之龙,须明辨其珠宝,差错或空亡,或火坑吉凶。

    九星行龙乃古杨公风水峦法之一,“高山须认星峰起,平地龙行别有名;峰以星名取其类,星辰下照山成形”。

     

     

    2六十龙分金(透地龙)

     

     

          六十龙分金  (平分六十龙用於峦头八尺透地作穴,分旺相、孤虚、煞耀为用,盈缩六十龙非平分,原於先天十二支、七十二侯较二十八宿浑天五行有闰延盈缩之义,古人积三十分后起冬至甲子先后之序为更妥。)

    六十甲子分金,又称为平分六十龙,或胎骨龙,六十甲子例於中针之下,以二十四向配六十甲子,与穿山卦、透地卦,分金卦之“三易”卦例相配合。此乃《京房易法》一卦管六分,合以三百六十周天度,布例六十甲子而配卦。

    平分六十甲子起于先天十二支亥末,这在《顶门针》与《界度秘要》中说的皆相复合。但由于历代罗盘杂乱,伪盘乱真,自古以来,平分与盈缩甲子的起止存乎争议。平分六十龙起甲子於亥末,壬初,属后天之坎初,又系先天之坤,坤为地,故谓之胎骨龙。古人用六十龙分配三易,取卦爻浑天补助来龙,九六冲合等诸卦爻,以求选择之万全。六十甲子透地,配坎为水卦,一百二十分金甲子,配山雷頣卦,穿山七十二龙甲子,配水地比卦,卦卦相抵花甲,故谓之专为卦气而设也。谈到格龙,皆因杨公善用七十二龙配合十二支气格龙,七十二龙又配合於六十甲子卦例之中,一百二十分金出於六十龙之内,合二十四山之中,卦气於十二支气之内。因此古人言:穿山透地一百二十分金互为表里。此正谓之天气、地气乘气纳骨,阴阳互根,源本於太极之理也。现今用六十龙格龙的人不少,用平分透地的亦有之,谈到透地,古人多用盈宿而不用平分。盖因节令虽有相续之分,但有闰延之别,天道虽有四时之分,但有宿度多寡之分,故透地多以盈宿而配之。

    以六十龙配二十四气:自甲子、丙子、戊子为大雪,庚子、壬子为冬至;乙丑、丁丑、己丑为小寒;艮宫之辛丑、癸丑为大寒;丙寅、戊寅、庚寅为立春;壬寅、甲寅为雨水;前节气管三卦,中节气管二卦。后六宫之卦,皆以六十龙分属八卦。此管定位,各有分属,如在管之卦为内卦,凡遁来之卦为外卦,内外合成一卦。此乃京房易盘之法也。六十甲子配六十卦例,去掉四正卦,各配属六十甲子,(四正卦分先后天与三易有别,若用于三元择日则以姤、复、革、蒙而代之)六十甲子按甲丙戊庚壬五子气等而顺布花甲,以应节候。古云:三七、五五论阴阳,阴阳纯正为真落,来龙坐穴不驳杂,分金一线不可差。此乃正谓之六十龙分金偏正多寡,关乎阴阳驳杂纯正之谓也。从六十龙之分度可以推算出阴阳之气的纯杂,应以阳龙配合阳气脉,阴龙配合阴气脉称之为真落,否则为伪落。六十龙的作用之功乃在于穿山透地与易卦的配属;方寸定穴,葬乘生气。

    格龙看三节,观驳杂,呼吸鼓荡动金龙,束咽冠顶下罗庚,到头一节方成龙。上分下合微茫妙,星起八尺为紧要,分定阴阳辨雌雄,元关通窍尽合情,两路三般前后兼,大卦、分金莫差错。此乃格龙真妙诀,天缘嫡传方与说。

    古人云:得金不得卦,漫自空谈话,得卦不得金,妄自苦劳心。务必金卦两得方为尽美。

     

    3)一百二十分金

     

     

    分金使用之法,唯独六十龙透地及七十二龙穿山、一百二十分金相互参用,录用三七、二八之分金架线、避其孤虚,兼参纳音生克。在使用上《罗经透解》云:用此法以论龙,如甲子透地,为七壬三亥。此法坐穴;如子山午向,丙子分金,则本位分金得二分数为主,左右各添足四分,两个四兼二,凑成十分之数,却得八分在子,二分在壬。如子山,架丙子分金为八子而兼二壬,余仿此。

    分金所列载於二十四山之下,每山五金、每金二分,五金之内只载丙庚与丁辛分金,如子山下,只标丙子与庚子二龙,丑山之下只标丁丑,辛丑二龙,所余三金因犯龟甲空亡,孤虚未载。其孤虚空亡吉凶歌决如下:

    甲壬孤阳乙癸虚,龟甲空亡戊己推。

    丙丁庚辛虽旺相,刑冲破害莫胡为。

    分金之序以十二支气之阴阳、配合天干之阴阳顺布二十四山之下,阳支内顺排甲丙戊庚壬,阴支内顺排乙丁己辛癸,四维八干之位而从地支而推。如子山为阳按其甲丙戊庚壬而配干,癸山之位,则随子支亦按甲丙戊庚壬而顺布五金,丑山为阴,则按乙丁己辛癸五金,其它支位仿此类推。分金之内,甲壬为孤阳,乙癸为阴虚统称之为孤虚;戊己为龟甲空亡。三合派以孤虚,龟甲空亡为凶线,故不取用。而以丙丁庚辛为旺相,属于得气之格,故称为四十八局旺相脉,如墓宅坐壬向丙,坐得乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五线,而乙亥、癸亥属孤虚,己亥属龟甲空亡,故不可立向。而丁亥,辛亥属旺相,即为阴阳调合。故坐壬向丙之向宜择丁亥或辛亥分金坐度。

    孤阳,阴虚,龟甲空亡及旺相来于卦例纳甲阴阳取配:

    在八卦中,三爻属阳为孤阳,经云:“孤阳不生”乃纯阳无阴也。乾三连为纯阳,乃孤阳也。乾纳壬甲二干,故壬甲亦为孤阳也。坤卦三爻为阴,经云:“独阴不长”故坤卦阴虚无阳也,坤纳乙癸,故乙癸为阴虚,坎卦上下两爻俱阴,离卦上下两爻俱阳,亦为孤阳不生独阴不长之格局,故称为龟甲空亡,而坎纳戊、离纳己,故戊己亦为龟甲空亡。震、兑两卦为上爻阴、而下爻阳,此为阴阳相配。巽艮两卦上爻阳、下爻阴,此亦阴阳相配,故为之有情,而称旺相。因此,震、兑、艮、巽所纳庚、丁、丙、辛为旺相,坐山立向,得旺相坐度者,主家人或后人财丁两旺,若得孤虚、龟甲分金,则财丁耗败。

    分金之法:六十龙、一百二十分金,与中外分金之用,很少单独运用,多配六十龙透地,七十二穿山与分金纳音与仙人亡命论生克。如坐山之线位分金克仙命,则作凶论,主破败或家人健康有损,如坐山分金,生旺仙命则作吉论,若地盘分金克仙命则应避之,应选配天盘吉利分金坐度。若只用地盘分金,要择旺相避孤虚,龟甲或纳音克仙人亡命,孝子命之纳音,均不可取。又如甲子金龙若坐火度(指穿山或透地龙而言)相克祸胎,坐木吉财,坐土富贵,坐水度则泄气灾祸,坐金度冲和平稳,余者仿此类推。

    立向时,要浑天度不可克分金,分金不可克坐穴,坐穴不可克透地,透地不可克来龙,来龙与坐穴分金纳音,不可克,仙命和孝子命,仙人孝子命可克分金纳音,但不可生分金纳音。

     

    4、二百四十分金

     

    二百四十分金之数,其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中,化为四象,太阳居一
    而连九,四九三十六数;太阴居四而连六,四六得二十四数;少阳居三而连七,四七得二十八数;少阴居二而连八,四八得三十二数,合计一
    百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上,天地之气的厚薄、多寡、旺衰状况是各不相同的,
    呈现出有规律的旺衰变化,五子气配三七、正、五五古称偏正一盘歌,专为气路分金前后兼作而设。每山十分,共合二百四十之数。二十四山的正中为十分,气最旺,往左往右依次递减为九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。

     

     

     

    <!--[if !supportLists]-->5、<!--[endif]-->抽爻換象爻度分金

    抽爻换象一层是与六十四卦分金之法配合供用之。所言六十四卦者,乃先天易盘卦例,从正针子午分旋,午之右为乾,午之左为女后之卦也,如子山午向,向上为乾,姤卦两卦,大过各半卦;山上是坤,复两卦,剥颐各半卦。天地顺行二至二分,位居子午卯酉四正,卦气有相接转气之理,故甲子同为坤复两卦。冬至前为坤卦,冬至后为复卦,庚寅同为离革两卦,立春前为离卦,立春后为革卦。甲午同为乾姤两卦,夏至前为乾卦,夏至后为姤卦。庚申同为坎蒙两卦,立秋前为坎卦,立秋后为蒙卦。所标卦界以正针地盘二十四山界线而格卦。分金与抽爻换象之术所用稳秘,自古来术师均不处传,守作衣食之本,三元、三合,玄空诸家皆重用分金与换象之法。

    易卦抽爻换象盘一层;如坎宫,子之左右分旋一六七二,八三四九;子之右旋为坎一,先天为坤,其数为一贪狼星。坤为地卦,若从初爻抽变,则为地雷复;抽二爻为地水师;抽三爻为为地山谦,抽四爻为雷地豫,抽五爻为水地比,抽六爻为山地剥。

    在实际使用中,坤卦为纯阴不可用,故要抽爻换象,在本卦与龙山、向水的配合上乃至亡命等方面,要看阴阳消长,合生成,不犯伏吟者用之。如不会则要抽爻换象,如用于择日方面则要合生入、剋入为吉格并要卦不出位,一卦纯清者为吉格,砂水则要合一家骨肉,符合河洛生成,合五合十合十五,颠倒挨星之数者为吉。玄空所用在于挨星断卦,宜将先天卦运星,山向与六十四卦互校,如不合乎上述要求,则要抽爻换象立卦再论。抽爻换象乃六十四卦、爻变而来,六十四卦每卦六爻,共得三百八十四爻度,比分金,周天度更精微,因而差之毫厘,失之千里。

    玄空挨星亦原于抽爻换象之法。罗盘上抽爻换象一层、有顺逆起卦之分,故在抽爻换象一层中除了标有爻度标记吉凶符号以外,还有“刀”“上”或“丌”“上”符号之分。“刀”与“丌”为初爻;“上”或“丄”者为上爻。变卦必由初爻而变至六爻立卦论定。亦有乾、坤、坎、离、乃至孚,大过,小过,颐,错综之卦不记者,盖因初上之爻变卦相同,内卦外卦者,阳见阳,阴见阴顺排,顺排者如乾卦初爻近丁,上爻近丙。内卦外卦者,阳见阴,阴见阳逆排,逆排者如姤卦初爻近丙,上爻近丁者是也。抽爻换象是分金法至精至微之处,非名师者,多不得其法,所以一般罗盘也多不载入,现今地师也是很少配用。就抽爻换象一词而言,所指也各不尽同。抽爻换象之形式与九星,五行配合也各有所异,如大、小游年均来于抽爻换象抽爻挨象在卦理生克与先天河洛生成之数上论断吉凶,八纯卦不可用,内卦,外卦相克者不可用;相生者,比和者可用;先天洛数合五,合十、合十五者可用;合一六,二七,三八、四九生成之数者可用;合雌雄、父母、男女正配可用;合先后天想见,变出之卦九星运合通卦者可用。

    例:坐卯山天火同人卦,抽初爻为天山遁,金土相生,九六合十五之数可用。抽二爻为乾,纯阳不用,抽三爻为妄,金克木不可用,抽四爻为家人,木火相生,二,三合五可用。抽第五爻为离火,纯卦不可用。抽第六爻为革,金火相克不可用,余者类推。(详见图例)

     

    离宫抽爻换象图例

     

    坐卯山火同人卦帛爻换象例解:

    坐卦:

    九三、 天火同人,乾金,离火相克不用需抽爻

     

    抽初爻九六、天山遁,乾金艮土,合十五可用。

     

    抽第二爻九九、乾为天,纯阳不用。

    抽第三爻九八、天雷无妄,乾金震木相克不用。

    抽第四爻二三、风火家人,巽木离火相生,合五可用。

     

    抽第五爻三三、离为火,纯卦不可用。

    抽第六爻四三、泽火革,兑金离火相克不用。

    注:八卦五行,先天为体,后天为用。不可以先天洛数五行或坐卦之字论生克。三百八十四爻抽爻换象吉凶,照此推断即明。

    <!--[endif]-->

     

     


     

     

     

     

     

    双山五行二十四向分金

    立巽巳向,用丁巳丁亥,辛巳辛亥分金。立丙午向,用丙子丙午,庚子庚午分金。

    立丁未向,用丁未丁丑,辛未辛丑分金。立坤申向,用丙申丙寅,庚申庚寅分金。

    立庚酉向,用丁酉丁卯,辛酉辛卯分金。立辛戌向,用丙戌丙辰,庚戌庚辰分金。

    立乾亥向,用丁巳丁亥,辛巳辛亥分金。立癸丑向,用丁丑丁未,辛丑辛未分金。

    立甲卯向,用丁卯丁酉,辛卯辛酉分金。立壬子向,用丙子丙午,庚子庚午分金。

    立艮寅向,用丙寅丙申,庚寅庚申分金。立乙辰向,用丙辰丙戌,庚辰庚成分金。

     

     上述双山五行二十四向分金好像不是一百二十分金。按一百二十分金推算,三合双山的分金,应该是阴阳不同的两种分金,如壬山的旺相分金为丁亥、辛亥,而子山的旺相分金应该是丙子、庚子,壬子双山分金并不都是丙子、庚子。

     

    一百二十分金

    一百二十分金是三合派的学问主要在坐穴立向时采用。其含义是将二十四山每山均分为5等份,一份3度,二十四山总计一百二十份合360度。分金干支具体排法:

    1)地支分金排法:阳数地支子寅辰午申戌,配本山地支顺时针排列,如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金,从靠近壬山的边界依次排至靠近癸山的边界;阴数地支丑卯巳未酉亥,配本山地支顺时针排列,如丑山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金,从靠近癸山的边界依次排至靠近艮山的边界。其余各山类推。

    2)八干、四维分金排法:

    八干、四维分金排法与其前一位地支的分金排法相同。如癸山的五个分金与子山相同,从靠近子山的边界至靠近丑山的边界,依次为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金;如艮山的五个分金与丑山相同,从靠近丑山的边界至靠近寅山的边界,依次为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金。其余各山类推。

    3)旺相分金

    一百二十分金中各山五个分金,仅有两个分金为旺相分金可用,其余三个分金为阳孤、阴虚或龟甲空亡,均不可用。其推算来源于八卦纳甲:

    乾卦三爻纯阳,为孤阳卦,乾纳甲壬,因孤阳不生,故甲壬分金不用。

    坤卦三爻纯阴,为阴虚卦,乾纳乙癸,因独阴不长,故乙癸分金不用。

    坎卦上下二爻俱阴,离卦上下二爻俱阳,亦属于孤阳不生、独阴不长的格局,称为龟甲空亡,坎纳戊,离纳己,故戊己分金不用。

    震卦、巽卦、艮卦、兑卦均为上下爻阴阳相配,配则有情,故为旺相。震纳庚,巽纳辛,艮纳丙,兑纳丁,故庚辛丙丁分金为旺相分金。

    根据以上原理,二十四山各山旺相分金均为庚辛丙丁与地支相配的干支,每山两个,共计四十八个旺相分金可用,其位置在各山中线两旁距离中线1.5-4.5度的区域。丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线度上 。罗盘上一般只标注这四十八个分金,其余为空格。现分列如下:

    子山\癸山:丙子()——丙午();庚子(坐)——庚午(向)

    丑山\艮山:丁丑()——丁未();辛丑(坐)——辛未(向)

    寅山\甲山:丙寅()——丙申();庚寅(坐)——庚申(向)

    卯山\乙山:丁卯()——丁酉();辛卯(坐)——辛酉(向)

    辰山\巽山:丙辰()——丙戌();庚辰(坐)——庚戌(向)

    巳山\丙山:丁巳()——丁亥();辛巳(坐)——辛亥(向)

    午山\丁山:丙午()——丙子();庚午(坐)——庚子(向)

    未山\坤山:丁未()——丁丑();辛未(坐)——辛丑(向)

    申山\庚山:丙申()——丙寅();庚申(坐)——庚寅(向)

    酉山\辛山:丁酉()——丁卯();辛酉(坐)——辛卯(向)

    戌山\乾山:丙戌()——丙辰();庚戌(坐)——庚辰(向)

    亥山\壬山:丁亥()——丁巳();辛亥(坐)——莘巳(向)

    穿山七十二龙分金

    穿山者,穿定来龙属何甲子,名曰地纪,专论来龙,于峡中定盘针,无峡在入首主星后,来龙起伏束咽处分水脊上定盘针,看属何龙?用纳音以断生克。

    其具体含义:将地盘360度均分为七十二格,二十四山向每向分三格,每卦有九格,每格占5度,俗称七十二龙分金。(72 分金 = 60納音 + 12 空亡)

    在二十四山每一地支位下按六十甲子次序各列五位天干,组成五对甲子。从壬山近子山处起甲子,按顺时针方向顺行一圈,到壬山近亥山处六十甲子正好排完。二十四山中,十二地支是间隔一位布列的,所以,每位地支分三格纳三位天干,其余两位天干就是要标在左右天干或四卦所分出的格内。换句话说,二十四山中的八干四卦虽然每位分出三格,但左右两格均被六十甲子所占用,只留下居中的一格是空格。

    六十甲子占七十二格,有十二格是空的,称为大空亡。这些空格被术家认为是不吉利的方位,原因是空格恰好是四卦八干的位置,无以配天干,没有干支所管,有的罗盘于此处标以“正”字。如果所占方位恰好在七十二龙的缝中,术称小空亡。如果所占方位恰好对准五位天干中间一格,即十二支本位一格,术称阴差阳错,也是不吉。七十二龙的吉凶是由扬公五气来判断的,有孤虚、旺相、龟甲和空亡的说法。所以七十二分金仅有二十四分金可用,亦即每个地支所含的三个分金中有两个可用,而八干四维所属分金全然不能用。

    穿山七十二龙的形成可以追溯到唐代。杨公早期用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。后来,发现用阴阳龙格龙过于粗糙,于是晚年引进六十甲子纳音五行来表示龙的五行属性,由此创设了穿山七十二龙。

    五行是一个相辅相成的大体系,不可能孤立地各占一方。比如北方坎卦属水,但北方也有木的存在,也有金,也有土,也有火。阴阳五行在任何一个地方都普遍分布着、存在着,只不过有多有少、有强有弱的区别而已。堪舆是易学哲学的具体应用,应该真实地反映这种客观存在,才能与堪舆实际相吻合。

     

    透地六十龙分金

    透地六十龙即地盘正针中,每双山之下有五子龙,共系六十甲子,名曰六十龙。其流逝花甲子排列顺序与穿山七十二龙一样,其实就是穿山七十二龙除去四维、八干。

     

     透地六十龙的干支吉凶原理与七十二龙相同。透地六十龙是导龙气入穴中棺内,确定坐穴属何甲子,故又曰天纪。透地龙于穴星降脉分水处定盘针,在于穴后八尺峦头,即来龙入首穴星后分水脊上定盘针,定来脉入首,看何字来龙;其来脉,从何方来龙,属何干支,当以六十龙有吉有凶;其内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”。不得相侵为妙;必要趋旺生气,“珠宝线”,一脉贯注,至穴中棺内为佳。
       
    具体的示为六十龙断决表,即在透地之下,载有三、七、正、五等名称,意示二十四山与六十甲子的分数,每山十分,又可示为二百四十分金。如甲子气,七壬三亥,即是说甲子之气,壬占三分,亥占七分,其他亦可以此类推。此或谓“五子气吉凶”又称“偏正一盘歌”。其中有“正”二十四,合二十四山正气脉,为“珠宝线”;有“五”十二,为“火坑”;有“三七”、“七三”二十三,为“差错空亡”。丙子、庚子二旬为“珠宝”;甲子、壬子二旬为“差错空亡”;戊子一旬为“火坑”、“煞曜”。“火坑”穴必有水蚁,木根穿棺缠尸,冢土枯干,草色如牛粪样。主淫乱少亡孤寡,儿孙忤逆,颠狂,刑害,瘟火,人财耗散,官讼不绝。“珠宝”穴,有生气,红黄光润,五色罗纹,又有紫藤绕棺,冢土草气茂盛。

     

    厉伯韶《分金诗》说:先将子午定山冈,再把中针来较量,更加三七与二八,莫与时师说短长。
    这首诗是说明对二百四十分分金时用三七和二八就是吉的。
    关于三七,二八分金的问题,绝大部分近代地理术者都是弄不明白,有说正针三七二八分的,有说缝针三七二八的,有说正针三七分金不妥当,就用缝针二八分金。有说三七二八加减的。如《解定》释厉伯韶诗说:“……加减之法,是第一紧要工夫。故于正针三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得孤 虚。时师多以二八指为三七,三七反为二八。迷而莫司,故曰莫说短长”。
    其实正针的三七,是中针和缝针的二八。中针和缝针的三七,是正针的二八。三七,二八是一码事,是共一线的分金,即《南针诗》的“莫说短长”。 不是三七分金不妥可以改用二八,也不是二八不妥可以改用三七,更不是二八少了加三七,或三七多了减为二八。解释罗盘的《解定》连二百四十分也不懂。例如:正针子山兼壬是七子三壬,在中针是八子二癸。在缝针是八子二壬。
    清、李三素《红囊经》的三针四线,就说明了正针二百四十分。三针,是指正针,中针和缝针。四线,即一九,二八,三七,四六四线分金。其中以正针三七,中缝针二八为吉度,

    廿四山分度如下:

      壬山: 337.5度至352.5度。其中340.5349.5下卦挨星,旁边各3度起替卦挨星。

      子山:352.5度至007.5度。其中355.5004.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      癸山:007.5度至022.5度。其中007.5019.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      丑山:022.5度至037.5度。其中025.5034.5下卦挨星,旁边各3度起替卦挨星。

      艮山:037.5度至052.5度。其中040.5049.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      寅山:052.5度至067.5度。其中055.5064.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      甲山:067.5度至082.5度。其中070.5079.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      卯山:082.5度至097.5度。其中085.5094.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      乙山:097.5度至112.5度。其中100.5109.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      辰山:112.5度至127.5度。其中115.5124.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      巽山:127.5度至142.5度。其中130.5139.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      巳山:142.5度至157.5度。其中145.5154.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      丙山:157.5度至172.5度。其中160.5169.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      午山:172.5度至187.5度。其中175.5184.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      丁山:187.5度至202.5度。其中190.5119.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      未山:202.5度至217.5度。其中205.5214.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      坤山:217.5度至232.5度。其中220.5229.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      申山:232.5度至247.5度。其中235.5244.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      庚山:247.5度至262.5度。其中250.5259.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      酉山:262.5度至277.5度。其中265.5274.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      辛山:277.5度至292.5度。其中280.5289.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      戌山:292.5度至307.5度。其中295.5304.5下卦挨星,旁边各3度起替卦挨星。

      乾山:307.5度至322.5度。其中310.5319.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

      亥山:322.5度至337.5度。其中325.5334.5下卦挨星,旁边各3度 起替卦挨星。

     

     

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