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   东方国际玄龙子风水网全新上线!欢迎国内外朋友光临本网,并为您的求索与访问做好服务!玄龙子出身军武世家,自幼喜文爱武,有缘於潮汕得遇堪舆高人并拜师学艺, 潜心四十年的研究,深得杨公风水真传。业精於寻龙点穴,峦头风水与大卦玄空理气,七星打劫,壶中鬼卦消纳布局,奇门金水日月子父财官到方定局;园林、房地产、公司、企业规划布局、合婚、择日、占卜、人生预测、公司、商铺、宝宝、起名、改名、化煞、催官、催财、改运消灾迎福。并提供;玉库书屋,与化煞商城开光转运用品,为广大文学、易学爱好者、与善男信女提供物美价廉的信物饰品与供奉神尊,并接纳易学书籍、文化以及相关内容的业务宣传、与谋体广告。

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  • 地运算法
    作者:玄龙子    发布于:2018-02-07 11:15:39    文字:【】【】【
    摘要:地运的长短推算法是由中星与向星的关系所决定的,向星入囚则地运走尽。


    地运的长短推算法是由中星与向星的关系所决定的,向星入囚则地运走尽。二十四山向中,每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如七运立子山午向,七赤入中,向星二离,中隔七运、八运、九运、一运,每运二十年,则地运八十年。往后的八、九、一、二、三、四、五、六运,各当运旺星入中,地运也都是八十年。细看二十四山向九运挨星下卦图,二十四山回归八卦,每卦三向地运都相同;又因相对应的两山向地运合计数都是一百八十年,故知一山向的地运,就可推出相对应的山向的地运。如知天元龙子山午向地运八十年,则对宫午山子向地运必是一百年;知天元龙子山午向地运八十年,则同卦地元龙壬山丙向、人元龙癸山丁向地运也八十年。以定向为基准,只要记住地运长的四个卦位的地运数,就可知地运短的四个卦位地运数;反之也然:

     
    知巽宫辰巽巳三向地运160年,则对宫乾宫戍乾亥三向地运20年;
     
    知震宫甲卯乙三向地运140年,则对宫兌宫庚酉辛三向地运40年;
     
    知坤宫未坤申三向地运120年,则对宫艮宫丑艮寅三向地运60年;
     
    知坎宫壬子癸三向地运100年,则对宫离宫丙午丁三向地运80年。

     
    我想借《仲易术数网》,提出另一种易记的推算地运方法,暂且叫“八步法”或“合九法”。(陈仲易:下面是重点,初学者宜好好研究这一推断算地运的方法)

     
    或许有人问:为何三元九运,不论九星何星入中宫,八卦中每卦所包含的三个山向,地运都不变?这正是解题的关键所在。上面说到,地运长短是由向星与中星的关系决定的;而向星与中星的关系却是由“洛书轨迹”决定的。九星在三元九运中,依序入中宫在运星盘上流转,所遵循的顺飞路线是一致的,这就是所谓“八十一步量天尺”或“罡步”。九星流转路线有序,就有规律可循。以中宫运星为起点,在九宫八卦依“洛书轨迹”逐步行进,则乾宫1步,兌宫2步,艮宫3步,离宫4 步,坎宫5步,坤宫6步,震宫7步,巽宫8步,走完八卦位共“八步”;八卦位每相对两宫的步序数相加都是9数,即“合九”。每1步相当于一个小运即20 年,只要记住8个卦位的步序数,就可很快算出此卦三山为向时的地运数;只要记住一个卦位的步序数,根据“合九”规律就可知对宫卦位步序数。每个卦位的步序数,用于计算该卦所含三山为向时的地运,不要搞反了;否则,对宫的地运数也搞反了。具体如下:

     
    乾宫1步,宫内三山为向时,地运 20年(20年×1);
     
    对宫巽宫8步,宫内三山为向时,地运160年(20年×8)。
      
    兌宫2步,宫内三山为向时,地运 40年(20年×2);
     
    对宫震宫7步,宫内三山为向时,地运140年(20年×7)。
     
    艮宫3步,宫内三山为向时,地运 60年(20年×3);
     
    对宫坤宫6步,宫内三山为向时,地运120年(20年×6)。
     
    离宫4步,宫内三山为向时,地运 80年(20年×4);
     
    对宫坎宫5步,宫内三山为向时,地运100年(20年×5)。

     
    举个例子说明:八运立子山午向,午向属离宫,离宫步序为4,则地运为80年(20年×4);若立午山子向,子向在坎宫,坎宫步序为59步—4步),则地运为100年(20年×5)。

    論三合盤中之五子氣於玄空六法中的妙用

    三合盤中常見有甲丙戊庚壬等字,列於二十四山之下,如二十四山之子位,本是分列丙壬庚三字,是丙子、戊子、庚子也,而甲子則屬壬位矣,壬子則屬癸位矣,合甲丙戊庚壬五字,總為地支之子字所管,即世人所稱之五子氣也。即他書中所論之六十龍是也。夫二十四山之下,何以要分甲丙戊庚壬,而以十二地支統之也?楊公云:“先天羅經十二支,後天再用干與維,八干四維輔支位,子母公孫同此推……”,考先聖干支並作,先天何嘗無干,所謂先天無干者,言陰陽之用。

        首重先天卦氣,而先天之卦氣實麗於十二次舍,故在天以十二支為次舍,在地以十二支為氣脈,然無法以細分之,則氣之溕钋遄牵我圆弥票M善?是必於二十四山之下半分六十甲子,然後地支之氣,若深若溡荒苛巳弧
    如坎卦壬子癸三字,原属地支之子所管,而地支之子不能盡管也,蓋地支之子氣度即為甲子,起於壬字後半,壬之前半非子氣也,終於癸之前半。癸之後半亦非子氣也,壬之前半為癸亥,癸之後半為乙丑,論天之次舍既已分位,論地之氣脈則已分界。

        故先師每論二十四山,論天元氣脈,則清純不雜,地元、人元則易犯出卦差錯之弊,而人元界較地元界稍寬,何則人元與天元,陽則同陽,陰則同陰,界雖分而氣仍相連?何則地元與人元陰陽各別?順逆全不相通,因人元占界較地元稍寬也!明乎此而天元可兼地人兩元,人元可兼天元而不能兼地元,地元不可兼天人兩元之理明且鑿也。
    蔣公書中言之娓娓,然此兼字,非坐上兼加之兼,乃指此等氣脈似此可以相兼一路同氣而行。似彼則不可以相兼,不一路同氣而行也。

         凡格龍格水,先從二十四字看某字兼而來,其在可以相兼之字,如當值邉t諸吉並集,失咭酂o大凶,若在不可兼用之字而論兼行,值邉t美中不足,失邉t敗不可言矣!然此中仍有妙用,次看其得地支何字之氣,細分卦中天元、人元之所屬,如得地支又卻在丙子、戊子、庚子三路,則坎子天元之氣純乎其純,若在坎子則坎壬之氣清,在壬子則坎癸之氣清。
       
    若在壬字前半所屬地支之氣則為癸亥,亥為乾卦所管,名雖坎壬,出乎五子氣之外,而實屬乾之亥也。在癸字後半所屬地支之氣則為乙丑,丑為艮卦所管,名雖坎癸而實癸中之丑也。

    楊公云:“子癸午丁天元宮,卯乙酉辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宮”,此言龍水,固有天元者存,而亦有不但不得天元之氣,而反犯出卦之弊者。如子帶癸固得天元之氣,而癸帶子亦可依傍天元,而窜合天元之氣,若在癸字後半,屬地支乙丑之氣,以坎卦而分離於艮卦矣。

        又如卯帶乙,固得天元之氣,若在乙字後半,則屬地支戊辰之氣,以震卦而分離於巽卦矣。卦卦如此推看,四正之卦有半分離於乾坤艮巽之宮,四維之卦亦有半分離於坎離震兌之宮,故曰:“半穴乾坤艮巽宮”矣!凡欲要真知其所以分離卦之故,非細查五子氣,而难以知之!楊公云:“子字出脈子字尋,莫教差錯丑與壬,”蓋此之謂也。
    吾曾遇一友人以精於蔣盤者,自誇問及《辨正》文義字句上,似覺得說來娓娓動聽,吾即請教蔣盤中紅字趾我苑謩e?其亦知一媾中五為六數,坎卦所以從陽而變陰。故忠绘胖形鍨槭粩担运詮年幎冴枴9始t字八卦皆媾中五,說話時傍若無人,吾乍驚服,隨問:坎既為陰,應壬子癸三字皆我匀勺旨t,乾既變陽,應戌乾亥三字皆紅,何以戌字浔闵谡Z塞,隨謂地元不與父母同氣,余始知其學有所未到,又舉離卦之說詢之,其即以《辨正》“巳丙宜向天門上,亥壬向得巽風吹”二語以對之,余即再將此二語細詢之,其總不外以巳丙、亥壬、辛戌、乙辰之類為離卦作為搪塞,乃知其真識蔣盤工夫者少之又少。

        夫所謂離卦者,即巳丙、亥壬之類,卦位之離人所共見,而卦氣之離全在五子上推求。如前之龍水,不但在兩卦相連二字為離,而壬字前半,癸字後半便已離也,卻其作用迴然不同,蔣公制盤時所以不敢刪五子氣者,其玄妙處實在此也!

        故玄空大卦於圖論內,每謂辰戌丑未為四象交氣,才有南卦、北卦、東卦、西卦分於辰戌丑未者,所謂辰戌丑未,非指二十四山之辰戌丑未而言,實指十二次舍之辰戌丑未而言也,此圖特列明十二次舍,復將太極分開四象,凡四象交界之處,即在辰戌丑未之中,又在辰戌丑未盡屬交氣,不過此四支中有一線適為四象交氣,此線故決不可用,而立向之兼左兼右,須要龍水老少各歸一片,方足以品配陰陽,造福寰宇。

        此處一錯老夫少妻,老婦少夫,大道乖而災致矣!故凡遇着癸丑、丁未、辛戌、乙辰等龍水,須靜神凝思,不可馬虎作之,至令珠寶頓變火坑,使福家宅主災禍連連,求福而反招禍,致吾輩積德反變陰功,後之學者猶宜慎之!此篇實乃先賢之致理,後學果能察乎此,亦不枉我一片苦心也!

     
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